第(3/3)页

    “身为沙门中人，我们本应上行慈悲之道，下行济世之心。今观诸位，贪、嗔、痴三欲皆满，浑身上下铜臭味熏天，尔辈似这般修行，阿鼻地狱不远矣······”

    说完这句，寻诚大师选择了沉默。

    听不听在于你们，自己已经尽到了责任。

    好良言难劝该死的鬼，大慈悲不渡自绝人。

    是否能够醒悟，那便要看你们自己的造化了。

    话已至此。

    你们爱死不死，与我一个东瀛僧人何关。

    ······

    自大相国寺的慷慨捐献后，汴梁城内的各个寺庙反对声淡化，开始陆续为朝廷捐献钱财。

    只是热情被压制，响应度些许迟缓且不高。

    不久，道观中的牛鼻子也加入到捐献行列，僧侣们如同吃了死苍蝇一样难受。

    大宋阐道之争已久，若被道教比下去，阐教失势便得不偿失。

    更令人意想不到的是，景教这个带有神秘色彩的外来胡教，也加入这场捐献热潮。

    这一切，让僧人彻底坐不住了。

    这不是异常捐献，这是一次博弈，影响到信仰传承和动摇的博弈。

    僧人感受到了前所未有的危机感，仿佛自己的信仰之基，正在被那外来的势力所毁。

    景教将他们的神明，包装成类似于佛教中的明王、法王。

    高喊着明泰法王保佑世人，手持怪诞的十字架，到处挖佛门的墙脚。

    如今，景教抓住了这个机会，用实际行动向世人展示他们神明的存在。

    景教开始大挖特挖，佛教徒自然要赢下这次较量。

    于是，汴梁未见一纸明确的捐款檄文，寺庙、道观却捐献成风，个个都是大手笔。

    这股风潮如滚雪球般越滚越大，最后连犹太教的寺庙也来凑热闹。

    不得不说，大宋海纳百川，对各类宗教很是包容。

    　　


    第(3/3)页